Historia och arkeologi

Fältpostbrev till anhöriga från löjtnant Uli Klimsch, Garde-Füsilier-Regiment, informellt benämnt Maikäfer, under första världskriget, 11 december 1914 – 8 juni 1915

Då Per-Erik skulle komma till världen i  slutet på 1930-talet, skulle barnmorskan som bodde i Råby hämtas. Men hon var redan upptagen i Långtora, så det blev Gerda från Blåsenhus som fick hjälpa honom fram. En gång när Per-Erik, åtskilliga år senare träffar Gerda så säger hon: ”Du var inte så välken du, då när jag klappade dig i arslet när du vart född!”.

Temat i boken Elektronism ligger i tiden. Staffan Holmbring och J Jacob Wikner gör en tidsresa genom året. Funderingar kopplas ihop med månadernas karaktär. Naturvetenskapliga och filosofiska tankar uppstår och läsaren får följa dem under tidsresans gång. Elektronism tar vid där vår frågvishet slutar.

En gammal kvinna med ett knyte fyllt med nyklippt ull går utmed floden på väg hem. Väl hemma tar hon fram sin slända som hennes mor en gång använde. Och som gått i arv i generationer. En gammal slända som oftast återfinns i våra museer med som fortfarande är i bruk runtom i världen. Och mina tankar spinner också vidare. Gummans ansikte är härdat och fårorna påminner nästan om det karga landskapet jag nyss beskådat. Hon spinner en tråd av sin vitlöckiga börda. I sin vänstra hand håller hon sin slända omslingrad av ull medan hennes högra hand sakta drar fram ett tråd, virandes den med sin böjda tumme runt spindeln, jämnar ut den med tänderna medan några fjun av ullen dröjer sig kvar på hennes torra läppar.

During the famous mutiny on the Bounty in April 1789, the instigator Fletcher Christian seized the ship, placed the commander Lieutenant William Bligh and his loyal crew in a small launch and abandoned them out there, on the vast South Pacific Ocean. Together with eight fellow mutineers, twelve Polynesian women and six Polynesian men, Fletcher Christian eventually took refuge on tiny, isolated and uninhabited Pitcairn Island, situated about halfway between New Zealand and South America. These Anglo-Polynesian settlers landed on Pitcairn in January 1790 and then lived there in complete isolation for the first 18 years, until they were discovered, by coincidence, in 1808.

The coexistence of British sailors and Polynesians resulted in the creation of a creole language called Pitkern, which is still spoken on the island. This language is basically a mixture of 18th century English and Tahitian, with later additions of American and New Zealand English. Today, Pitkern is also spoken in New Zealand and on Norfolk Island, off Australia´s east coast.

The numerous place names that are still used on Pitcairn Island today are a unique feature of Pitkern. These fascinating, colourful and often funny place names are the subject of this book. Where did they come from? What do they mean? And exactly where on the island are all of these different places to be found?

Berättelsen som följer är den farligaste sorten - en konstruktion av fakta och fiktion.

Mörkt kulturarv är ett begrepp som är synonymt med arv som skadats eller präglas av grymhet, svårigheter, skam eller smärta. Boken utvecklar kunskapen om innebörden av det mörka kulturarvet i Sápmi. Särskild tonvikt läggs vid att problematisera hur kulturarvet representeras och förmedlas. Det samiska kulturarvet är mörkt eftersom det bär negativa minnen från koloniseringen av regionen. Det utgör en del av de minnen som förstärker betydelsen av mänskliga rättigheter då det speglar hur urbefolkningar förtryckts av det externa samhället. Museer samlar ett materiellt kulturarv som finns kvar trots krav om modernisering och utveckling med tiden. En annan del av den samiska kulturen är det immateriella kulturarvet som handlar om att hålla kvar lokal kunskap och traditioner. Att vara same innebär bl a att praktisera traditioner för jakt, matlagning och hantverk som är ärvda från tidigare generationer. På sätt formas historiebruket genom en daglig praktik. Författare är Kristina Thorell som är doktor i kulturgeografi och master i teologi med inriktning mot samisk religion.

The world is recovering slowly, the society is fragile. Merlin is once again needed.

The year is 337ADD. More than three hundred years since the Double Disaster. Five hundred years since Cheesyfee. Two thousand years since Caem Lw, King Arthur, Queen Guinevere, Morgan le Fey.

Det här är historien om två samtida pionjärer inom marknadsföring som i hård konkurrens med varandra skapade ett helt nytt segment på konfektyrmarknaden. Ingen av de båda innovatörerna avgav någon krigsförklaring men ändå startade de ett tablettkrig i Gävle som spred sig över hela landet och varade nästan hela 1900-talet och drog dessutom in följande generationer.
Bruno Ahlqvist arbetade under olika perioder med marknadsföringsansvar i båda företagen en dryg tredjedel av 1900-talet. Utan förpliktelser åt någon sida ger han i den här boken sin bild av en hård konkurrens som stimulerade båda sidor till ständigt nya grepp och innovationer inom en produktgrupp som är väl spridd hos konsumenterna utan att vara en nödvändig basvara.
Han kommer fram till frågan ”vad gör man när man vunnit kriget” och hur vidmakthåller man konsumenternas intresse för ett helt marknadssegment när konkurrenterna har givit upp?

Sjuttio år efter att min morfar, Einar gick bort 1938 fick jag tillgång
till hans sjukjournal från Serafimerlasarettet. Det satte igång en massa
frågor om hur mormor Svea klarade av att sköta både en handelsträdgård och fyra små barn helt själv.